De un librero todavía aturdido

Iba yo a la inauguración de una exposición de fotografías de un amigo...

... cuando, al llegar al número 36 de la calle Sant Eusebi -esa era la dirección de la exposición-, me encontré con un local que tenía muy poca iluminación. Se vislumbraba la luz tenue de alguna lámpara. ¿Una exposición con esta iluminación? ¿Habrá una sala interior? Sin tiempo a reaccionar, mi amigo el fotógrafo, empujándome, me hizo atravesar el umbral. El umbral de un sueño. Sueño no soñado y ni tan siquiera ensoñado.

En un decorado digno de una película de David Lynch, sufrí (disfruté, après-coup) el primer 'shock' de la noche: "todos" los Amigos de Xoroi me estaban esperando y aplaudiendo. Después supe que sonaba como música de fondo el tema de Indiana Jones, ya que en aquel momento apenas entreveía a un numeroso grupo aplaudiendo(me). No puedo recordar cómo reaccioné. Ahora pienso en esos rostros de sorpresa que uitilicé para hacer el cartel de los 30 años de Xoroi. El rostro de un niño (de un bebé) y el de una mujer en una imagen publicitaria de los años 50 expresando asombro. No podía sospechar que estas expresiones se convertirían en mi autorretrato.

Y después, cuando ya no sabía si era a mí, al fotógrafo o al barman a quien se rendía homenaje, aunque todo el mundo me felicitaba y se felicitaba por haber sabido guardar el secreto de la fiesta, llegó la lectura por parte de Mercè Collell del discurso escrito por el creador del foro de los Amigos de Xoroi: Manuel Pombo. Un magnífico homenaje al oficio de librero. Sin darme ni un pequeño respiro, Julieta me entregó una copia de la portada de La Vanguardia del día 11 de Diciembre de 1980 informando de la apertura de una librería especializada llamada Xoroi y regentada por un joven librero. Y ya sin compasión me hicieron entrega de otro regalo: un viaje a Viena, a la casa museo de Freud, para dos personas. Todo ello acompañado de una excelente banda sonora (gracias, Juan José).

Creo recordar que apenas pude balbucear alguna tontería.

A la fiesta acudí con mi compañera, Marga, que pasó tantos o más nervios que yo. Y aunque sólo los que la conocen lo saben, ella es la auténtica creadora de la Xoroi. A ella mi homenaje particular.

Me ha costado escribir estas líneas. Desde el domingo lo he estado intentando. Puede ser que ahora empiece a aterrizar. Sin temor a que se me considere cursi, os puedo asegurar que lo que viví el sábado lo guardaré para siempre en mi memoria ("si me lo permite ese médico alemán cuyo nombre no recuerdo") y en mi corazón. Cómo dice el título de la canción (y de una peli) esas son "cosas que hacen que la vida valga la pena".

Un homenaje dice más de los que lo rinden que del que lo recibe.

Creo que merece la pena destacar lo que habéis conseguido: el colectivo de psicoanalistas, de líneas y escuelas diversas, se ha puesto de acuerdo para reunirse y festejar... no importa qué. Y, dado que resulta bastante insólito, creo que quizá deberíamos aprovecharlo... (se admiten propuestas).

Acabo con la palabra que he pronunciado más veces en estos días: GRACIAS. Un gracias abierto, sincero, con ganas.

Salvador Foraster

Discurso escrito por Manuel Pombo en ocasión de la celebración de los 30 años de la Xoroi

30 años de nuestra querida XOROI

(Texto leído por Mercè Collell en la fiesta sorpresa organizada por clientes y amigos de la Xoroi)

Muy querido Salvador, muy querido amigo y librero:

En estos momentos, sábado día 11 por la tarde, tenía que ser yo quien leyese estas palabras escritas para ti con motivo de este homenaje que todos tus amigos hemos convocado para celebrar los 30 años de nuestra querida librería XOROI. Siento tanto como puedes imaginar no poder acompañarte y disfrutar de tu compañía y de la de todos los amigos que tanto te queremos.No sé qué extrañas fuerzas se confabularon contra mí para no poder estar con todos vosotros en este acto tan entrañable: el viernes, día 3, de camino al instituto sufrí una caída (maldita placa de hielo) y, aunque las consecuencias no fueron graves, tengo afectada una rodilla y un costado que me obligan a guardar reposo. Para no pelearme con mi obligada quietud estoy releyendo estos días Teoría psicoanalítica del accidentarse de Julio Granel. Confieso que no me veo reflejado en sus páginas; a veces una caída es solamente una caída. Además, como dice el tango un tropezón cualquiera da en la vida (o muchos, cada cual que cuente los suyos si es que no pierde la cuenta). Ya te comenté por teléfono que sólo circunstancias ajenas a mi voluntad podían impedir mi presencia entre vosotros.

Querido Salvador, este humilde y entrañable homenaje que te rendimos tus queridos amigos de XOROI es nuestro gesto simbólico de profundo agradecimiento y afecto por todo cuanto nos has donado como librero y amigo, palabras inseparables. Gracias a ti supimos lo que significa el oficio de librero, un saber impagable en estos tiempos de impostura y estupidez colectivas (hoy decía EL ROTO en su viñeta que ser mediático consiste en mostrar lo peor de la condición humana). Gracias a ti, a lo largo de estos 30 años - a mí me tocan 13, dichoso el día que te encontré - todos nosotros somos más cultos, nuestra vida es más rica y más digna porque a fin de cuentas no hay otro paraíso que los libros. Y todos nuestros libros de XOROI tienen un plus de encanto y de valor porque llevan la impronta de tu gesto, de tus palabras, de tu generosidad y desprendimiento al depositar en nuestras manos tan preciosos y preciados tesoros.

Querido Salvador, hace un año, con motivo de la presentación de mi libro en El Ateneo (de la que tú te encargaste), te dije que mi tesis doctoral, mi libro, tiene mucho que ver contigo; sin tu colaboración inestimable e impagable todo cuanto he escrito no hubiera sido posible y en todo caso hubiera sido una escritura muy pobre. Nunca olvidaré las facilidades de todo tipo que me brindaste desde el primer día para llevar adelante mis proyectos, y la tranquilidad añadida de saber que siempre estabas ahí, en nuestra querida XOROI, para ofrecerme toda tu colaboración sin pedirme nada a cambio. Cuando hablé contigo por primera vez no pude imaginar ni en mi fantasía más desatada que, como en Casablanca, eso era el principio de una gran amistad (aunque no tardé mucho tiempo en sospecharlo y confirmarlo). Después todo lo demás vino por añadidura: el final feliz de mi doctorado, vuestra amable invitación a colaborar en la revista ALOMA, la presentación de mi libro en Barcelona y en Santiago, ¡y en Buenos Aires! donde hablé de ti con gran orgullo y alegría en la A.P.A. y en el Museo del Holocausto para difundirte allende los mares en muy merecido reconocimiento a tu ejemplar tarea de difusión del Psicoanálisis con la que tanto nos has enriquecido a todos.

Estoy convencido que todos los amigos que hoy te acompañan pueden suscribir mis palabras cada uno a su manera.Por todo ello querido Salvador, y por mucho más, te reitero que nos perteneces, que eres nuestro, que eres nuestro Salvador (que cada cual lo interprete como mejor prefiera). Gracias, muchas gracias, por todo cuanto nos has dado.

PER MOLTS ANYS, QUERIDO LIBRERO Y AMIGO, QUERIDO SALVADOR.

Manuel Pombo.

11 de desembre de 2010: 30 anys de Xoroi.

Doncs, sí, el proper 11 de desembre

Xoroi farà 30 anys.


Us convidem a passar per Berlinès, 20.

el dissabre 11 de desembre

des de les 11 del matí

fins a les 2 de la tarda


per celebrar-ho amb nosaltres.


Tindrem preparada alguna sorpresa,

descomptes especials, llibres de regal

i...

PRIMER ESBORRANY PER A UN CONSENS A FAVOR D'UNA PSICOPATOLOGIA CLÍNICA, QUE NO ESTADÍSTICA.

PRIMER ESBORRANY PER A UN CONSENS A FAVOR D'UNA PSICOPATOLOGIA CLÍNICA, QUE NO ESTADÍSTICA.

Espai Freud convoca totes les institucions, associacions, col·legis professionals, centres de la xarxa pública i privada, i tots els professionals en general, a debatre i posicionar-nos a favor d'un criteri de diagnosi clínica.

Aprofitant que en maig-2013 entrarà en vigor la nova revisió del Manual Diagnòstic i Estadístic dels Desordres Mentals (DSM), des d'ara i fins a aquesta data és el temps que es proposa per dur a terme accions i organitzar debats sobre dos eixos centrals:

-Debatre sobre la utilitat clínica d'una classificació que, de revisió en revisió, ha anat perdent el saber de la Psicopatologia Clàssica.

-Consensuar un criteri clínic sobre les simptomatologies psíquiques.

El calendari que es proposa és el següent:

-D'aquí l'inici del 2011 enviar a Espai Freud (espaifreud@gmail.com) idees i propostes per confeccionar l'escrit definitiu de la convocatòria als debats que es proposen.

-Difondre l'escrit definitiu a favor d'una Psicopatologia Clínica per demanar suports al debat, tant a nivell estatal com a internacional.

-Durant el primer semestre del 2011, els diferents grups i institucions que s'adhereixin al manifest ens faran arribar les seves propostes d'actes i debats, a fi de confeccionar un calendari d'activitats a la manera del que vam fer durant l'Any Freud.

-Durant el curs 2011-2012 es duran a terme els debats programats.

-A finals del 2012 es durà a terme una Jornada final per exposar el debatut en els diferents grups de treball i trobar un consens sobre els dos eixos de discussió que es proposen.

Transversalment als dos eixos de discussió citats, us convoquem a compartir el coneixement clínic (logía) sobre el pathos (patiment simptomàtic, que no malaltia) psíquic, i si aquest saber clínic ens autoritza a qüestionar l'existència d'una salut psíquica, estadística o normativa, així com la impostura clínica i intel·lectual del desordre, trastorn, malaltia mental.

Les classificacions internacionals ens estan causant més problemes que solucions i impedeixen tractar el possible?

Els tractaments només han ser pal·liatius per a les conseqüències de la simptomatologia psíquica i no per a les seves causes?

Ja ens va bé que en nom de l'eficiència es tendeixi -imposant-se- al tractament únic (teràpies tipificades per a trastorns formatats), amb el consegüent menyspreu de les diferents estratègies terapèutiques i la llibertat d'elecció dels pacients?

En definitiva, us convoquem a debatre sobre si les classificacions i els tractaments poden ser neutrals respecte a les teories etiològiques, com es pretén, i alhora ser neutrals a la ideologia del control social i interessos extra clínics.

Barcelona, 20 d'octubre de 2010

ESPAI FREUD espaifreud@gmail.com

http://espaifreud.blogspot.com

PSICOANÀLISI I LITERATURA. Andreas Embirikos, alliberador de l'amor

dijous, 21 d'octubre de 2010, a les 20:00 hores

PSICOANÀLISI I LITERATURA

Andreas Embirikos, alliberador de l'amor



Taula rodona amb la intervenció de


HELENA BADELL, filòloga i traductora

i

MIQUEL BASSOLS, psicoanalista.


amb la presència de Leonidas Embirikos, fill del poeta.


Presenta i modera: Francesc Garreta.



lloc:

REIAL ACADÈMIA DE BONES LLETRES
Carrer Bisbe Caçador, 3. (Plaça Sant Just)
Barcelona


organitza:

Presentació del llibre: HABITACIÓN DE LA PALABRA.

Presentació del llibre pòstum d'ARTURO LÓPEZ GUERRERO:

HABITACIÓN DE LA PALABRA


Dijous, 7 d'octubre a les 20:00 hores


amb la participació de


VALENTÍ AGUSTÍ,

RITHÉE CEVASCO,

IGNASI SALA.

Presenta i modera: Salvador Foraster.



lloc:

ASSOCIACIÓ COL.LEGIAL D'ESCRIPTORS DE CATALUNYA (ACEC)

Carrer de la Canuda, 6, 5ª. planta.
(edifici Ateneu Barcelonès)
Barcelona

ENTRADA LLIURE

Aforament limitat.

JORNADA: "PSICOANÀLISI, CIÈNCIES I ARTS: CONFLUÈNCIES VERS LA COMPLEXITAT DEL SUBJECTE".

JORNADA: "PSICOANÀLISI, CIÈNCIES I ARTS:
CONFLUÈNCIES VERS LA COMPLEXITAT DEL SUBJECTE".

DATA: 16/10/2010
LLOC: AUDITORI CASA DEL MAR, C/Albareda, 1-3, Barcelona.
INSCRIPCIÓ: Aforament limitat. Cal reservar plaça a psicoanalisissigloxxi@gmail.com

Des dels seus orígens, tant les produccions artístiques com els progressos científics, i el mateix desenvolupament de la psicoanàlisi, han tractat d’explicar i d’expressar la complexitat de l’ésser humà, cadascú des de la seva especificitat.

En el moment actual, en un món més global i complex que mai, la paradoxa és que domina un model de pensament, amb ampli abast en molts àmbits de la nostra vida quotidiana: educació, avenços científics, salut, polítiques socials, que proposa respostes simples a qüestions complexes.

Aquestes propostes guanyen pes i espai en els debats i les decisions polítiques basant-se en dos arguments falsejats: d’una banda el concepte ”evidència científica”, que cerca legitimar accions en allò relatiu a la subjectivitat (programes educatius, tècniques psicoterapèutiques, accions socials) sense cap rigor científic. D’altra trobem l’argument economicista segons el qual hem de “fer més amb menys” i això justificat amb processos avaluadors que deterioren aspectes bàsics de la nostra societat: l’ensenyament, la recerca, l’atenció a les persones, la cultura,..

És evident que aquesta tendència, que es presenta com a certesa, incideix de manera clara en la nostra civilització, en la manera en com concebim l’esser humà, en com volem conviure junts i en les nostres prioritats com a societat. Aquest pensament únic té voluntat de domini i d’autoritarisme, sutura qualsevol pregunta sobre els malestars, sobre les manifestacions i sobre les incògnites de la ment humana.

¿Què en pensem els científics, artistes i psicoanalistes sobre aquesta deriva? ¿Com ens afecta a la nostra tasca professional? ¿Com creiem que incideix en la nostra civilització? ¿Quines alternatives proposem cadascú?

--/--

Desde sus orígenes, tanto las producciones artísticas como el progreso científico, y el mismo desarrollo del psicoanálisis, han tratado de explicar y de expresar la complejidad del ser humano, cada cual desde su especificidad.
En el momento actual, en un mundo más global y complejo que nunca, la paradoja es que domina un modelo de pensamiento, con amplio alcance en muchos ámbitos de nuestra vida cotidiana: educación, adelantos científicos, salud, políticas sociales, que propone respuestas simples a cuestiones complejas. Estas propuestas ganan peso y espacio en los debates y en las decisiones políticas basándose en dos argumentos falseados: por una parte el concepto "evidencias científicas", que busca legitimar acciones en lo relativo a la subjetividad (programas educativos, técnicas psicoterapéuticas, acciones sociales) sin ningún rigor científico.

Por otra encontramos el argumento economicista según el cual debemos "hacer más con menos" y esto justificado con procesos evaluadores que deterioran aspectos básicos de nuestra sociedad: la enseñanza, la investigación, la atención a las personas, la cultura,..

Es evidente que esta tendencia, que se presenta como certeza, incide de manera clara en nuestra civilización, en la manera en que concebimos al ser humano, en cómo queremos vivir juntos y en nuestras prioridades como sociedad. Este pensamiento único tiene voluntad de dominio y de autoritarismo, sutura cualquiera pregunta sobre los malestares, sobre las manifestaciones y sobre las incógnitas de la mente humana.

¿Qué pensamos los científicos, artistas y psicoanalistas sobre esta deriva? ¿Cómo nos afecta a nuestra tarea profesional? ¿Cómo creemos que incide en nuestra civilización? ¿Qué alternativas proponemos cada uno?


Programa



10:00 h. Recepció

10:30 h. Taula rodona “Psicoanàlisi i ciències: confluències vers la complexitat del subjecte”

· Maria Teresa Anguera, catedràtica de metodologia de les ciències del comportament, Facultat de Psicologia, UB. Vicerectora de la UB.

· Gabriel Capellà, metge, director del Laboratori d’Investigació Transnacional, director del Programa de Càncer Hereditari i director Científic de l’IDIBELL (Institut d’investigació biomèdica de Bellvitge)

· Josep Moya, psiquiatre, psicoanalista, coordinador de l'OSAMCAT (Observatori de Salut Mental de Catalunya)

Modera: Carme Grifoll. Psicòloga clínica i psicoanalista, Directora de Fundació Nou Barris S.M.



12:15 h. Taula rodona “Psicoanàlisi i arts: confluències vers la complexitat del subjecte”

· Assumpta Mateu, pintora. Ha exposat en prestigioses exposicions internacionals. Ha efectuat, entre moltes altres obres,“Arbre: interrelació cultural” per a la commemoració dels 50 anys dels Amics de la UNESCO.

· Isabel Núñez, escriptora, traductora y crítica literària. Autora, entre d’altres, de: “Crucigrama”, “Si un árbol cae”

· Joaquín Oristrell, director i guionista cinematogràfic. Autor, entre d’altres, de la pel·lícula “Inconscientes”

· Teresa Morandi, Psicoanalista. Psicòloga Clínica. Supervisora i Docent Institucional. Membre del Patronat de la Fundació Congrés Català de Salut Mental.

Modera: Lluís Farré, psicòleg clínic i psicoanalista. Ex-cap Servei Psicologia Fundació Puigvert. Coordinador General de Docència i Formació Especialitzada de la Fundació Puigvert


13:45 h. Cloenda



Aforament limitat

Reserva de plaça per e-mail: psicoanalisissigloXXI@gmail.com

Consenso de Profesionales del Área de la Salud sobre el llamado TRASTORNO POR DÉFICIT DE ATENCIÓN CON O SIN HIPERACTIVIDAD

CONSENSO DE PROFESIONALES DEL ÁREA DE LA SALUD SOBRE EL LLAMADO "TRASTORNO POR DÉFICIT DE ATENCIÓN CON O SIN HIPERACTIVIDAD"

Desde la Sección de Psicoterapia de Niños y Adolescentes de FEAP, os informamos sobre el contenido del Consenso que, sobre la problemática actual en torno al diagnóstico y tratamiento del TDAH se está ejerciendo y con la que, como profesionales de la salud de niños y adolescentes, no estamos de acuerdo por lo que, prestigiosos profesionales de muy diversos países y campos de Salud Mental se ha confeccionado y firmado dicho Consenso. Sus fundamentos y firmas aparecen aquí, esperando que, en breve podáis, además de estar informados de ello, firmarlo.

http://www.feap.es/userfiles/file/Consenso%20borrador%20sin%20firmas.doc

http://www.feap.es/firmas.htm

ENVELLINT

ENVELLINT

dimarts, 25 de maig, a les 20:00 hores


Amb la intervenció de


Marc Broggi, doctor en medicina

Silvia Viel, psicòloga clínica.

Coordina: Eileen Wieland, psicoanalista.


Lloc:

ACEC, Aula d'escriptors, carrer de la Canuda, 6, 5ª planta (edifici Ateneu Barcelonès).

ENTRADA LLIURE. Aforament limitat.


Organitza:


Informació:

Espai Freud
Berlinès, 20.
08022 Barcelona
932116921
espaifreud@gmail.com
http://espaifreud.blogspot.com

El procés d'envelliment, experiència individual i intransferible, és part de l'evolució de la vida de l'ésser humà. A mesura que som conscients del viscut van sorgint noves necessitats i noves expectatives. És l'oportunitat de projectar-se cap a camins diferents, com donar coherència al viscut oferint la riquesa de l'experiència a les generacions que segueixen. Aprendre a ser gran és garantir la satisfacció íntima de la vida viscuda amb plenitud i amb sentit.
Quines són les propostes que la bioètica i la psicoanàlisi poden donar a aquest procés?

Mai no és massa tard per ser la persona que podries haver estat. (George Eliot)

Dimarts, 27 d'abril: Taula rodona sobre el Tractament Ambulatori Involuntari -TAI-

TAULA RODONA

sobre l'intent d'incloure en el Codi Civil català el


TRACTAMENT AMBULATORI INVOLUNTARI (TAI)

dimarts, 27 d’abril 2010 a les 20:00 hores

amb la participació de

SILVIA VENTURA, magistrada


JORDI MARFÀ, psiquiatre, psicoanalista.


JOSEP MOYA, psiquiatre, psicoanalista.


Presenta i modera: Daniel Cañero, psicoanalista.



organitza:







lloc:

Sala d’Actes Col.legi Oficial de Psicòlegs de Catalunya

Carrer Rocafort, 129.

Barcelona


informació:

ESPAI FREUD
Berlinès, 20.
08022 Barcelona
932116921
espaifreud@gmail.com


amb la col.laboració de

COL.LEGI OFICIAL DE PSICÒLEGS DE CATALUNYA

ESPAI FREUD: Amor cortés, una poética del deseo.

   Amor cortés, 

 una poética del deseo

Mesa Redonda

Miércoles 21de abril de 2010

18 horas

En la sala de profesores de la Facultad de Filología de la Universidad de Barcelona 

(5º piso del edificio Josep Carner, anexo al edificio histórico-Aribau 2-8)

Participan:

Rithée Cevasco 

(psicoanalista) con "La estrategia de la espera"

Raffaele Pinto 

(profesor de literatura italiana en la UB) con "El triangulo Cortés"

Coordina: Jose Hernández (licenciado en filología italiana)

La literatura trovadoresca supuso, desde sus primeras manifestaciones, un cambio fundamental  en relación a la expresión poética  y sus consecuencias. Desde la elección de la lengua vulgar (asumiendo de este modo el lenguaje materno como vehículo de expresión), a la subversión que suponía la reivindicación positiva  del amor hereos (considerado por  la tradición médica  una forma de enfermiza  melancolía), puesta de manifiesto en la constante sobredimensión erótica de la amada, los trovadores fundaron una poética, el amor cortés o fin'amor, en la que el deseo se constituye como eje principal de la experiencia literaria, propiciando así una  transformación  radical en la mentalidad de los europeos  y en la literatura que en ellos se inspiró. El estrecho vínculo que el psicoanálisis establece entre la interpretación de la cultura (en modo particular de la literatura) y  la interpretación del deseo implícita en su discurso, nos  llevan a proponer un encuentro que nos permita dilucidar, a partir de la confrontación  entre las perspectivas histórica y psicoanalítica, cuestiones de orden cultural y antropológico que sobrepasan la dimensión meramente literaria.

                                                                            

TRACTAMENT AMBULATORI INVOLUNTARI (TAI). Recollida de signatures contra la inclusió d'aquesta mesura en el Codi Civil Català.

No al Tractament Ambulatori Involuntari (TAI)


Mitjançant el present escrit, els sotasignats, volem expressar el nostre rebuig del Tractament Ambulatori Involuntari (TAI) i, per tant, de la seva inclusió en el nou Codi Civil de Catalunya.

Considerem que el TAI va en contra de la Declaració dels Drets humans i de la Salut Mental de la Federació Mundial de la Salut Mental: «Els drets fonamentals dels éssers humans designats o diagnosticats, tractats o definits com a mental o emocionalment malalts o pertorbats, seran idèntics als drets de la resta dels ciutadans. Comprenen el dret a un tractament no obligatori, digne, humà i qualificat, amb accés a la tecnologia mèdica, psicològica i social indicada...»

Considerem que per als casos -greus i urgents- que es descriuen en l'avantprojecte de Llei, ja existeix el recurs de l'internament psiquiàtric involuntari.

Considerem que aquells casos en els quals es vol prevenir l'ingrés o reingrés involuntari poden ser tractats en igualtat de drets i obligacions, com la resta de malalts, mitjançant l'article 11 de Llei d'Autonomia del Pacient.

Considerem que els casos difícils per als quals es proposa el TAI, així com la resta de casos de S.M. no necessiten altres obligacions sinó una major assistència, que s’obtindria mitjançant el desenvolupament de l'article 20 de la Llei General de Sanitat.

Considerem que el TAI:

-Trenca el criteri d'igualtat entre els malalts.

-Impedeix l'aliança terapèutica i la transferència professional.

-Propicia com a únic tractament el farmacològic (injectable retard).


La nostra negativa al TAI es basa en que:

-El tractament és un dret no una obligació.

-Ni la responsabilitat clínica ni la responsabilitat política d'adequar els recursos professionals a les necessitats assistencials no s’han de judicialitzar en perjudici dels drets dels pacients.

-Els nostres recursos professionals per a l'assistència en S.M. continuen estant molt per sota de la mitjana europea.

Mitjana de professionals per cada 100.000 habitants // Mitjana Europea

Infermers especialitzats en Salud Mental 9,9 // 37,8

Psicòlegs 4,3 // 18

Psiquiatres 6,5 // 11,1

Treballadors Socials 1,9 // 44,7


Els sotasignats s'uneixen al rebuig del TAI que en dues ocasions ja va ser acordat en el Congrés dels Diputats, impedint que s'inclogués en la Llei de Jurisdicció Voluntària i en la Llei d'Enjudiciament Civil, i a l'exigència d'eliminar el paràgraf 5 de l'article 212-2 del nou Codi Civil Catalunya, que ja han expressat les associacions següents:


- Federació catalana d'associacions de familiars i persones amb problemes de salut mental.
- AEN. Asociación Española de Neuropsiquiatría.
- AEN- Catalunya
- l’Associació Catalana de Professionals de S.M.
- Fòrum d’iniciatives assistencials i de gestió en S.M. a Catalunya
- FCCSM. Fundació Congrès Català de S.M.
- FCCSM. Comité d’Ètica Assistencial.
- Coordinadora de CSMA de Catalunya
- Síndic de Greuges de Catalunya.
- Defensor del Pueblo
- ADEMM Usuaris de Salut Mental de Catalunya
- Umbral. Red de Asistencia Psi.
- ECPNA , Escola de Clínica Psicoanalítica amb nens i adolescents.
- KUR KLINIKUM
- Plataforma Psicoanàlisi Segle XXI
- Aula de psicoanálisis.
- Asociación Socio Cultural Radio Nikosia.
- Escuela Española de Psicoterapia y Psicoanálisis.
- FILIUM. Asociación para la prevención del maltrato en el niño.
- Plataforma Internacional contra la Medicalización de la Infancia.
- Fundació Els Tres Turons.
- CIPAIS, equip clínic.
- Col.legi Oficial de Diplomats en Treball Social i Assistents Socials de Catalunya.
- Col.legi Oficial de Psicòlegs de Catalunya.
- Col.legi Oficial d'Infermeria de Barcelona.
- Col·legi d'Educadores i Educadors Socials de Catalunya (CEESC).


SIGNATURES

NOM I COGNOMS ---- DNI ---------- PROFESSIÓ

enviar les dades a espaifreud@gmail.com


_______________________________________________________________________


NO AL TRATAMIENTO AMBULATORIO INVOLUNTARIO (TAI)



Mediante el presente escrito, los abajo firmantes, queremos expresar nuestro rechazo al Tratamiento Ambulatorio Involuntario (TAI) y, por lo tanto, a su inclusión en el nuevo Codi Civil de Catalunya.

Consideramos que el TAI va en contra de la Declaración de los Derechos humanos y de la Salud Mental de la Federación Mundial de la Salud Mental: «Los derechos fundamentales de los seres humanos designados o diagnosticados, tratados o definidos como mental o emocionalmente enfermos o perturbados, serán idénticos a los derechos del resto de los ciudadanos. Comprenden el derecho a un tratamiento no obligatorio, digno, humano y cualificado, con acceso a la tecnología médica, psicológica y social indicada...»

Consideramos que para los casos -graves y urgentes- que se describen en el anteproyecto de Ley, ya existe el recurso del internamiento psiquiátrico involuntario.

Consideramos que aquellos casos en los que se quiere prevenir el ingreso o reingreso involuntario pueden ser tratados en igualdad de derechos y obligaciones, como el resto de enfermos, mediante el artículo 11 de Ley de Autonomía del Paciente.

Consideramos que los casos difíciles para los que se propone el TAI, así como el resto de casos de S.M., no necesitan más obligaciones sino una mayor asistencia, la que obtendría mediante el desarrollo del artículo 20 de la Ley General de Sanidad.

Consideramos que el TAI:
- Rompe el criterio de igualdad entre los enfermos.
- Impide la alianza terapéutica y la transferencia profesional.
- Propicia como único tratamiento el farmacológico (inyectable retard).

Nuestra negativa al TAI se basa en que:
- El tratamiento es un derecho, no una obligación.
- Ni la responsabilidad clínica, ni la responsabilidad política de adecuar los recursos profesionales a las necesidades asistenciales, deben judicializarse en perjuicio de los derechos de los pacientes.
- Nuestros recursos profesionales para la asistencia en S.M. siguen estando muy por debajo de la media europea.


Media de profesionales por cada 100.000 habitantes // Media europea
Enfermeros especializados en salud mental 9,9 // 37,8

Psicólogos 4,3 // 18

Psiquiatras 6,5 // 11,1

Trabajadores Sociales 1,9 // 44,7


Los abajo firmantes se unen al rechazo del TAI que en dos ocasiones ya fue acordado en el Congreso de los Diputado, impidiendo que se incluyera en la Ley de Jurisdicción Voluntaria y en la Ley de Enjuiciamiento Civil, y a la exigencia de eliminar el parágrafo 5 del artículo 212-2 del nuevo Codi Civil Catalunya, que ya han expresado las siguientes asociaciones:

- Federació catalana d'associacions de familiars i persones amb problemes de salut mental.
- AEN. Asociación Española de Neuropsiquiatría.
- AEN- Catalunya
- l’Associació Catalana de Professionals de S.M.
- Fòrum d’iniciatives assistencials i de gestió en S.M. a Catalunya
- FCCSM. Fundació Congrès Català de S.M.
- FCCSM. Comité d’Ètica Assistencial.
- Coordinadora de CSMA de Catalunya
- Síndic de Greuges de Catalunya.
- Defensor del Pueblo
- ADEMM Usuaris de Salut Mental de Catalunya
- Umbral. Red de Asistencia Psi.
- ECPNA , Escola de Clínica Psicoanalítica amb nens i adolescents.
- KUR KLINIKUM
- Plataforma Psicoanàlisi Segle XXI
- Aula de psicoanálisis.
- Asociación Socio Cultural Radio Nikosia.
- Escuela Española de Psicoterapia y Psicoanálisis.
- FILIUM. Asociación para la prevención del maltrato en el niño.
- Plataforma Internacional contra la Medicalización de la Infancia.
- Fundació Els Tres Turons.
- CIPAIS, equip clínic.
- Col.legi Oficial de Diplomats en Treball Social i Assistents Socials de Catalunya.
- Col.legi Oficial de Psicòlegs de Catalunya.
- Col.legi Oficial d'Infermeria de Barcelona.
- Col·legi d'Educadores i Educadors Socials de Catalunya (CEESC).


FIRMAS

NOMBRE Y APELLIDOS ------ DNI -------- PROFESION

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SUMISIÓN FORZOSA A UNA CUSTODIA IMPLACABLE. Carlos Rey

(...) Historia que se repetirá cuando en junio se apruebe el nuevo Codi Civil de Catalunya, que en su artículo 212-2 párrafo 5 pretende legislar el tratamiento ambulatorio forzoso y único, es decir farmacológico, principalmente inyectable retard, y que en su eufemismo técnico ya se le conoce como TAI (Tratamiento Ambulatorio Involuntario). Tratamiento coercitivo donde los haya. Asistencia que quita existencia. Medicación preventiva que sigue la política de la guerra preventiva, esa que sustituye la libertad por la seguridad y los valores por los intereses.

Se esquizofreniza el delirio de proyección histérica -la locura histérica- y, como veremos a continuación en el relato literario de una paciente singular, también la acción y efecto de retraerse: el retraimiento, aun cuando éste es un refugio para la seguridad psíquica, es decir, una solución de compromiso, un síntoma. No son éstos meros errores de diagnosis sino ejemplos de una práctica hegemónica donde el Saber deviene en Poder sobre el otro. Como dijo el dramaturgo inglés Nathaniel Lee, al toparse con los que quieren tener el Saber por el mango: «Me llamaron loco y yo les llamé locos; y entonces, maldita sea, me ganaron... por mayoría».

Rostros en el agua fue el segundo libro escrito por la varias veces propuesta al Premio Nobel de Literatura Janet Frame (Nueva Zelanda, 1924-2004). También la recientemente fallecida poetisa italiana Alda Merini (Milán, 1931-2009) fue propuesta al citado Nobel; y ambas escribieron sobre el frío que pasaron en los manicomios donde fueron ingresadas. Alda de los 30 a los 47 años y Janet de los 21 a los 30 años. Alda recibió 37 sesiones de electroshock para tratar su frío, y a la friolera de Janet ¡200! Sirva el título de uno de los poemarios de Alda Merini para definir el estado de la cuestión que aún sigue vigente: Clínica del abandono.

Janet Frame escribió Rostros en..., en paralelo al tratamiento de rehabilitación que recibió en Londres después de nueve años en el limbo psiquiátrico. Janet necesitó tratamiento a sus consecuencias por no recibir tratamiento a sus causas. Y es que un tratamiento, también, consiste en tratar de elaborar el por qué nos pasan las cosas que nos pasan. Para ello, también, se precisa de un profesional que trate de escuchar. Janet no tuvo quién le escuchara antes y durante su confinamiento pero sí en su rehabilitación. Rehabilitación que consistió en tratar de desembarazarse del sambenito de esquizofrénica y de la idea de que la enfermedad, ni lo explica todo ni es un refugio mejor que su propio retraimiento. Rehabilitación por iatrogenia podríamos denominarlo, pues iatrogenia también es cuando, al dictado de la moda o del de-ese-eme se diagnostica como enfermedad, lo que sólo síntoma o síndrome es. ¡Enfermedad mental!, se dice, para más INRI. Si en Londres le hicieron las pruebas que no le hicieron en Nueva Zelanda, fue para demostrar a nuestra autora que fue un fraude, que no error, hacer pasar su sambenito de esquizofrenia como un diagnóstico clínico. Y mal-trato institucional el tiempo que estuvo en el limbo, también jurídico, puesto que fue incapacitada para ejercer derecho alguno, según la Ley para los Mentales Defectuosos. A todas luces, denunciable. Sin embargo, en la elaboración literaria de Rostros en ... hay más vergüenza que venganza porque está escrita al dictado de su retraimiento. En todo el texto apenas un reproche en forma de pregunta: «¡Dios mío! ¿qué pretendemos al psiquiatrizar el alma?»

Cuando en 1961 se publicó este texto, escrito en primera persona, quiso la autora que no se la identificara con la protagonista de su relato, Istina Mavet, y lo presentó como producto de su imaginación. Veinte años necesitó para digerir su experiencia psiquiátrica, pues fue en los años ochenta cuando volvió a escribir sobre sí misma. Tres son los textos autobiográficos reunidos en un sólo título: Un ángel en mi mesa, y que la editorial Seix Barral acaba de reeditar, junto con su novela póstuma Hacia otro verano. Aquí se han editado casi todas sus novelas desde que en 1963 se editara Rostros en ... La mayoría aún se pueden encontrar en IberLibro.com. Un ángel en ... fue adaptada al cine por la directora Jane Campion y, a pesar de que fue premiada en Venecia-1990, aquí ni se llegó a estrenar y no es fácil conseguirla. Sin embargo, esta película supuso el reconocimiento popular a una autora que hoy en día está considerada como la mejor escritora de Nueva Zelanda, junto a Catherine Mansfield. Otra vida para alucinar chufas.

En los escritos autobiográficos reunidos en Un ángel en..., Janet Frame nos refiere su infancia, adolescencia, su manicomial juventud, de cómo la publicación de su primer libro de relatos le salvó de la cirugía estética prefrontal; de su periplo europeo durante siete años con escalas en Londres, París, Barcelona, Ibiza, donde vivió un año y conoció el amor y sexo junto a un cineasta norteamericano, exiliado del régimen paranoico de McCarthy. También el desamor. Su estancia de tres meses en Andorra donde se recuperó de un aborto natural. Y de nuevo a Londres donde recibió el tratamiento de rehabilitación hasta que la noticia de la muerte de su padre le hizo volver a Nueva Zelanda y empezar una nueva vida como escritora de éxito. Y también nos relata todo aquello que calló en Rostros en..., ya que en el momento de su publicación quiso evitar que su sambenito psiquiátrico influyera en el juicio literario de sus lectores. Consolidada como escritora no le importó reconocer que Istina Mavet fue ella. Leídos estos dos textos en paralelo se deduce que la elección del nombre Istina Mavet es causal, pues Istina en serbiocroata significa verdad y Mavet en hebreo muerte. Sucintamente, la familia de Janet fueron colonos escoceses. El padre de Janet un rudo ferroviario y la madre una criada beata. Janet tuvo una hermana y un hermano mayores que ella y dos hermanas menores. Antes que Janet nació un hermano muerto sin nombre. Y con Janet nació un gemelo que apenas vivió una semana. De niña, en el entierro de su abuelo se percató de una lápida familiar donde estaba escrito su nombre: Janet Frame, muerta a los 13 meses. Por si las moscas se inhibió de preguntar y de sacar en exceso el cuello de su camisa. El cenit de la depresión económica, que como la actual haremos bien en llamarla crisis por falta de Ética, le proporcionó preocupaciones más vitales. A sus ocho años, su hermano mayor empezó a su sufrir ataques convulsivos. «Nuestra existencia se alteró de golpe. El médico diagnosticó epilepsia. Recetó a mi hermano fuertes dosis de bromuro...» La madre se negó a que lo internaran en el mismo manicomio adonde años después fue a parar Janet con autorización materna incluso para que le practicaran una lobotomía. El hermano epiléptico «abandonó la escuela. Madre se entregó en cuerpo y alma a su cuidado. Si alguien me observó en aquellos días, vería sin duda a una niña ansiosa, presa de temblores y tics, a solas en el patio de recreo...(...) Sus hijas sobrevivimos por medios propios, más la ayuda esporádica de papá...» Su padre nunca se rehizo de la herida narcisista de que su único hijo varón le saliera rana. Y arremetió contra él, pegándole tantas palizas como ataques tuvo con el pretexto de que aprendiera a controlarlos. Al poco tiempo, a su hermana mayor, una adolescente vital y rebelde, le diagnosticaron un defecto cardíaco. No tardó en morir por ese problema ahogada mientras nadaba. Diez años después murió su hermana Isabel, con la que se llevaba 20 meses, en/por las mismas circunstancias y causas. Janet sintió que la muerte la acorralaba, impidiéndole salir de su refugio psíquico. Aprovechó para leer todo lo publicado de las tres hermanas Brontë, que como se sabe fueron huérfanas de madre a una edad temprana, además de ser representantes de la mejor literatura inglesa. Pero ni en su refugio se libró de la presión del super-yo paterno para que compensara la pérdida de sus hermanas y, sobre todo, las expectativas imposibles de cumplir por su hermano epiléptico. «A diario, cuando llegaba de la escuela me preguntaba padre entre bromas y veras: ¿Has sido hoy la primera de la clase? ¿A quién venciste? ¿Qué? ¿Ganaste a M., o S., o a T.?» Tres subrogados de sus hermanas muertas y hermano tachado para el padre y sobreprotegido por su madre. Mientras, Janet procuraba ser «invisible y esconder en mí cuanto despertara la desaprobación o la cólera» paterna. La adolescencia de Janet coincidió con el inicio de la Segunda Guerra Mundial. Y aunque en la retaguardia, las noticias de las muertes fueron el pan de cada día. Así como el adoctrinamiento sobre la pureza de la raza que venía a sumarse al latente discurso paterno. «Esta creciente atención a la pureza racial llegó a nuestra ciudad desde la Alemania nazi y el imperio británico. Se discutía mucho en la escuela sobre eugenesia y la posibilidad de crear una raza perfecta. Se pusieron de moda los tests de inteligencia, y unos ciudadanos clamorearon que estaban perfectamente calificados para pertenecer a la raza perfecta y se acusó a otros de no estarlo...(...) Había también la cuestión de la personalidad. Era obligatorio tenerla. Yo no la había notado en mí...» Pero cuando un día se ruborizó al felicitarle su profesora en voz alta por componer poemas, al tiempo que la tildaba de tímida, «yo me adueñé de aquello e hice de la timidez un ingrediente de mi personalidad». Sólo a su diario se atrevió a decirle: «ellos creen que seré maestra, pero seré poetisa». Así que se fue a una ciudad más grande a estudiar magisterio para hacer tiempo. Las penurias que pasó no fueron pocas pero los poetas «seguían siendo los que iluminaban para mí los lugares que nadie más parecía querer mencionar o visitar». A los pocos días de estallar las bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki -más muertos-, Janet cumplió 21 años, alcanzando su mayoría de edad. Empezó a trabajar como maestra y también a estudiar la carrera de psicología. Pero su frágil estabilidad psíquica dejó de serlo la mañana que le tocó recibir en su clase al inspector de enseñanza. Excusándose, salió de la clase por un momento pero en realidad se fue de la escuela sabiendo que nunca más volvería. En su frágil estabilidad irrumpió el super-yo paterno, subrogado en la figura del inspector. Le superó la escena de la misma manera que no pudo matar a su hermano epiléptico, en el sentido de sustituirlo, superándolo. Tampoco pudo matar al padre. Demasiadas muertes. Mejor darse de baja del sistema con la ayuda de la baja médica. Recurso al que acuden miles de mujeres como protesta muda a la estafa que ha supuesto una liberación que las ha condenado a entregar su (re)producción al nuevo amo capitalista.

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Presentació del llibre PARELLES de Francesc Puntí

Llibreria Xoroi,

Galeria Lleonart

i

Lleonard Muntaner, editor

us conviden a la presentació del llibre


Parelles

de Francesc Puntí


el dimecres dia 20 de gener a les 20:30 h.

a la Galeria Lleonart, Carrer de la Palla nº 6. BCN


Hi haurà exposició de pintures de l'autor.


Parlaran el poeta Lluís Calvo i el psicoanalista Enric Berenguer.

El joc de xerrar. Aquesta és la premissa
de Francesc Puntí, el qual irromp amb un
llibre poc habitual que recull el mormol
de les converses íntimes. I en què ell, en
qualitat d’autor, s’esquitlla dins les cambres i
es dedica a escoltar. O bé a anotar les seves
impressions. El poeta és psicoanalista (aneu
a la «Sextina terapèutica», per exemple) i això
té a veure amb la seva capacitat d’escoltar i de
valorar allò que per a molts només és xerrameca,
remor de fons o soroll. L’autor fa una
dissecció de la nostra vida quotidiana
en l’accepció més psicopatològica possible
—tot evocant el certer títol de Freud—, però el
capgirament deixa l’arrel en l’aire.
En efecte: l’oblit de Puntí —sigui inconscient
o no— rebutja la poesia de les belles formes,
la impostació de la veu elevada i l’assoliment
d’un to que vol abastar-ho tot en el seu
crit. El poeta reprimeix aquest llegat cultural
i el seu lapsus arriba de la mà de les converses
més absurdes i, tal vegada,
més transcendents alhora. Perquè el guariment
a través de la poesia pot arribar a través d’aquestes
frases aparentment senzilles però al mateix
temps terribles. Sense grandiloqüència,
però amb una afuada precisió.
(Del pròleg de Lluís Calvo)

FRANCESC PUNTÍ CASTANY (Taradell, 1959) és psicoanalista, pintor i poeta.
Conrea de fa anys l’escriptura però no ha estat fins ara, en fer els cinquanta
anys, que publica el seu primer llibre de poemes. Amb anterioritat, el 1997,
publicà un recull de llibres de dibuixos i d’escriptures diverses amb textos propis
i d’altres escriptors i pintors titulat Una biblioteca.
Exposa les seves pintures regularment a Barcelona des de l’any 1982. Treballa
també com a psicoanalista a la mateixa ciutat.